Гетеросексуальные отношения мужчины и женщины

Гетеросексуальностъ (от греч. heteros — другой, лат. sexualis — половой) — половое влечение к индивидууму другого пола и половые отношения между представителями обоих полов. В основе гетеросексуальных отношений человека разумного лежит любовь. Гетеросексуальность включает огромное разнообразие взаимных действий и поступков мужчины и женщины, направленных на получение сексуального удовлетворения.

В даосизме секс — «Это отличное гимнастическое упражнение», которое освежает тело, прогоняет болезнь и способствует долголетию. Более того, половой акт — это сражение мужчины и женщины, в котором каждый старается получить от другого жизненную энергию. Чистая дева учит: «Пребывание в постели с женщиной подобно скачке галопом на лошади, у которой ослабли поводья, подобно хождению по краю глубокой, утыканной мечами пропасти, в которую боишься упасть». Сохраняйте себя, чтобы продлить свою жизнь. О любви и нежности речь не идет. Но в древнем Китае прославляется и любовь. Любовь поэта Сыма Сянжу и его жены поэтессы Чжо Вэньцзюнь, живших во втором веке до н.э., считалась образцом супружеской верности. В сборнике XVII в. «Слово вечное, мир пробуждающее» изображается истинная любовь», и как образец Чжан Чан, живший в Ханьскую эпоху, который прославился своей пылкой любовью к жене, которую он выражал тем, что сам «подрисовывал жене брови» (для древнего китайца — мужчины — высшее проявление любви!). Более того, Фэн Мэнлун, один из авторов сборника, говорит: «А если кто просто-напросто охотится за женщинами, заботясь лишь о числе любовниц, а не о любовном чувстве, то выходит в точности по пословице: «Мешок с известью везде следы оставляет». Разве это любовь? Распутство, и ничего больше!» И далее: «Ласка — основа супружеской жизни. А стало быть, супружескую связь можно именовать любовью истинной. В позднем китайском средневековье даосские эротические приемы превратились только в средство достижения наибольшего наслаждения. Свидетельство тому знаменитый роман «Цветы сливы в золотой вазе», или «Цзинь, Пин, Мэй».

Дли пар, связанных любовью, доступны и нормальны любые формы сексуальных отношений. Подлинная любовь расширяет и увеличивает сексуальные потребности и сексуальные возможности человека. А. Комфорт подчеркивает: «...заниматься любовью, а не заниматься сексом». И далее: «Нам нужны разнообразные сексуальные игры, связанные с половым актом и сопутствующими ему действиями. Кроме этого, следовало бы составлять «меню» так, чтобы в сексуальном общении учитывались и индивидуальные особенности, агрессивность, подключалось воображение, были задействованы все эрогенные зоны». Говоря словами А. Комфорта, есть «главные блюда в сексуальном меню», есть «соусы и приправы для особых случаев». «Главным блюдом» является коитальный секс, или коитус (в широком смысле этого слова), включающий весь описанный выше половой цикл.

В поисках радостей секса, удовлетворения, наслаждения люди зачастую придают слишком большое значение технике полового акта, и в первую очередь позициям. Большинство книг, посвященных искусству любви, увы, упуская главное, человеческое, сосредоточивает внимание на технических приемах. Безусловно, при наличии главного — слияния в любви и нежности, полезно совершенствование.

• позы в сексе
• индийская эрология
• китайская эрология
• петтинг
• орально-генитальный секс
• Фелляция
• Куннилингус
• анальный секс
• вестибулярный коитус
• Половое сношение между бедер, груди, под мышками